「宜」与「忌」怎么读
传统择时语言而非绝对禁令
宜忌条目中的「宜纳采」「忌纳采」,针对传统婚嫁中的订婚环节。纳采是六礼之首,传统上择日慎重。现代订婚更多考虑双方时间、家庭安排,黄历可提供传统时间参考,实际安排可灵活处理。
丙午年 丙申月 乙丑日 · 星期三 · 农历二〇二六年七月初七
2026年8月19日
星期三 · 农历二〇二六年七月初七
属马 · 狮子座
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 十九 | ||||||
| 2 二十 | 3 廿一 | 4 廿二 | 5 廿三 | 6 廿四 | 7 立秋 | 8 廿六 |
| 9 廿七 | 10 廿八 | 11 廿九 | 12 三十 | 13 初一 | 14 初二 | 15 初三 |
| 16 初四 | 17 初五 | 18 初六 | 19 七夕节 | 20 初八 | 21 初九 | 22 初十 |
| 23 处暑 | 24 十二 | 25 十三 | 26 十四 | 27 十五 | 28 十六 | 29 十七 |
| 30 十八 | 31 十九 |
本月吉日标签
近期待过节日
















宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 祭祀
忌 上梁 盖屋 入殓
乙不栽植千株不长 丑不冠带主不还乡
宜 祭祀 祈福 酬神 订婚 结婚 出行 求财 乔迁 安葬
忌 造船 乘船
乙不栽植千株不长 丑不冠带主不还乡
宜 订婚 结婚 装修 乔迁 开业 提车 安葬
忌 祈福 求嗣
乙不栽植千株不长 丑不冠带主不还乡
宜 赴任 出行 求财 见贵 订婚 结婚 乔迁 开业 安葬 祈福 求嗣 祭祀
乙不栽植千株不长 丑不冠带主不还乡
忌 装修 动土
乙不栽植千株不长 丑不冠带主不还乡
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 装修 盖屋 搬家
忌 赴任 出行
乙不栽植千株不长 丑不冠带主不还乡
宜 求嗣 结婚 乔迁 开业 提车 安葬 求财
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼 祭祀 祈福 斋醮 开光
乙不栽植千株不长 丑不冠带主不还乡
忌 诸事不宜
乙不栽植千株不长 丑不冠带主不还乡
宜 祈福 求嗣 出行 求财 结婚 赴任 见贵
忌 开光 装修 安葬
乙不栽植千株不长 丑不冠带主不还乡
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 赴任 出行 装修
乙不栽植千株不长 丑不冠带主不还乡
宜 祈福 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 装修 安葬
忌 上梁 盖屋 入殓 赴任 出行
乙不栽植千株不长 丑不冠带主不还乡
宜 祭祀 祈福 求嗣 开业 订婚 结婚 乔迁 安葬 装修 赴任 出行 见贵 求财
乙不栽植千株不长 丑不冠带主不还乡
上天下泽,履。
事业:如履薄冰,遵守规则谨慎前行。
婚恋:循规蹈矩,尊重礼法。
决策:小心驶得万年船。
传统择时语言而非绝对禁令
宜忌条目中的「宜纳采」「忌纳采」,针对传统婚嫁中的订婚环节。纳采是六礼之首,传统上择日慎重。现代订婚更多考虑双方时间、家庭安排,黄历可提供传统时间参考,实际安排可灵活处理。
六曜在黄历中的位置
六曜与日常生活的结合方式,可以是「设定心理预期」而非「严格遵守禁忌」。例如,大安日可以给自己一个积极的心理暗示,速喜日可以期待好消息,赤口日可以提醒自己注意言辞,空亡日可以降低对投机回报的期望。这种「轻量化」的使用方式,既保留了民俗的趣味性,又避免了过度迷信带来的焦虑。农历页面将六曜与2026年8月19日、二〇二六年七月初七并列展示,正是为了提供这种「轻松参考」的阅读体验。六曜即大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六种日标记,由农历月与日推算,原在日本历法中使用,后经通胜传入华人黄历。六曜名称带有明显的吉凶色彩倾向,如大安主顺、赤口主口舌、空亡主虚耗等,民间常用于日常小事的「快择」——理发、寄信、短途出行是否「图个吉利」。六曜体系简洁易记,与建除十二神、宜忌条目属于不同层级的民俗标记。
青龙、明堂等日神类型
天神与太岁、岁破的关系,是黄历中的年度神煞维度。太岁为当年轮值的岁神,岁破为太岁的冲神。天神与太岁、岁破的关系,影响年度气场倾向。例如「太岁方」配「白虎黑道」,传统认为太岁与天神皆凶。农历页面把天神与太岁、岁破并列,方便读者查阅。
本页将农历信息直观呈现,帮助查阅每日宜忌事项与传统民俗中的参考要点。
黄道吉日是传统历法中认为适宜办事的日子,黑道日则相反。择日时可综合参考宜忌、冲煞等多维度信息,不必仅凭黄道黑道单一条件判断。
在传统文化中五行属性与穿着搭配、方位选择、颜色喜好等相关联。了解当日五行属性可为日常生活增添传统文化体验,但不必过度依赖。
农历宜忌源于传统民俗文化,是古人生活经验的总结,可作为文化参考。但现代社会中应结合实际情况灵活运用,最终决策以现实条件为准。
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